BA娱乐司马翎简介
作者:admin      更新:2019-01-11 08:17      点击数:

  年随家人移居香港,初步接触还珠楼主、白羽、王度庐、朱贞木、郑证因等人的武侠小说,对还珠楼主的《蜀山剑侠传》等书尤为宠爱。年至台湾入政 治大学政 治系,永远不行忘情于武侠小说,大二时试作《合洛风云录》,并一举成名,继而歇学一年,聚会光阴与元气心灵创作武侠小说,获取更学名声。大学结业后,虽负担过报社记者、编辑等职,但其合键元气心灵仍用于创作武侠小说,公布了良众作品,正在当时台湾受到剧烈迎接。先后署有“吴楼居士”、“司马翎”、“天心月”三个笔名。

  他的创作全盛期从1958年初步,以1965年为界分为前后期,到1971年他转业经商,结束了武侠小说的聚会撰写。自后偶有所作,但已不行与其以往之作品媲美。1989年逝世于梓乡汕头,可谓盛年早逝。

  司马翎为台湾武侠“三剑客”及“四大天王”之首,文笔新鲜脱俗,间有摩登意味,尤擅长利用推理手段铺陈故事故节,又常正在刀光血影中精巧注入一段武学阐释或人生哲理,令读者心心相印,成效良众。其作品斗智斗力处往往令人拍案称绝,创办以精神、派头克敌制胜的武学道理。正在感情描写方面,则善写男女主人公为情所困的心情转移。他被称为“超武术综艺侠情派奇才”、“武林奇葩”、“武林智众星”、“还珠以降金庸以外最具才略者”,对古龙、黄易、上官鼎、易容、萧逸、冷落等武侠小说家都有极大影响。

  然世代瓜代以还,司马翎小说被冠以“蒙尘的明珠”之称,此皆因为其问世后,正值台湾武侠出书界不模范操作之举极盛期间,作家又盛年早逝,其作品被狂妄冒名,客观上变成作品维持不力,乃至被伪书及他作掩埋挤压,不为世所广知。今司马翎作品之稠密推许者并出书者协力重推其作,以期使这一“蒙尘的明珠”不再“蒙尘”,代之以气象一新的面庞重放光泽。

  提起武侠小说家,群众半人自然会念到金庸、古龙、梁羽生、温瑞安、黄易等几位武侠群众;而司马翎,则少有人晓得。然司马翎行动台湾新武侠的胀动者,堪与金梁比肩,古龙和黄易曾分离从司马翎作品中学到了推理与武侠的联合及精神与派头武学。台湾上世纪七十年代出现的大量武侠作家,如上官鼎、易容、萧逸、冷落等人更是将司马翎小说行动取之不尽、用之不竭的“武库”。

  司马翎,原名吴思明,号吴楼居士、天心月,系出将门。司马翎少时好古嗜奇,于经史子集、诗词歌赋、琴棋书画、金石牢记、土木修设、堪舆风水、战术战阵,无所不识,尤喜道佛禅理,悟性极高。十五岁,始识武侠,曾为《蜀山剑侠传》夜以继日,是以一度辍学。1957年,司马翎肄业于台湾政 治大学政 治系,因情系武侠之浪漫宇宙,遂于大二以吴楼居士名,作《合洛风云录》,由真善美出书社结集出书。后歇学一年,以司马翎之名,正在香港《真报》连载《剑气千幻录》。大学结业后,司马翎偶为记者编辑,后笃志极力武侠创作,写下四十二部武侠小说。

  司马翎作品新鲜通畅,中邦古板文明种种杂学,靡不毕具,喜联合形而上学与武学,发古人所未发,原来讲求人物身份、心胸、门派,擅写“攻心为上”之智,颇有波谲云诡之妙,其身手美学体例,冠绝群伦。真善美出书社发行人宋今人先生正在讲及司马翎作品时曾说:“吴先生的文字新鲜通畅,略带新文艺态度,一反过去讲故事的老套。武侠小说中之所谓‘新派’,吴先生有最先创作之功;誉之为‘新派领袖’,吴先生实当之而无愧。”

  司马翎纵横台湾侠坛半个世纪,然直到上世纪八十年代末,九十年代初,司马翎作品才以种种盗版地势传于大 陆坊间。1988年,台声出书社曾出书过《金浮图》,1992年长江文艺出书了《剑海鹰扬》和《武林能人》,1994年,学林出书《玉钩斜》,江苏文艺出书了《剑神传》,至此,司马翎才为大 陆武侠迷所熟知。而直到1999年,浙江文艺出书社才得真善美出书社授权,结集出书了20部司马翎作品。

  时隔8年,今世宇宙出书社亦获真善美出书社授权,连绵推出司马翎的代外作品《剑海鹰扬》、《纤手驭龙》、《帝疆争雄记》、《饮马黄河》等。至此,距司马翎先生写出第一本武侠小说《合洛风云录》已整整五十年了。

  《剑神全传》 = {合洛风云录、剑神传、八外雄风、仙洲剑隐} - 1962.12

  武侠小说应不应被承认,素来存正在争议。褒之者,将其捧上天;贬之者,则对其嗤之以鼻。然而,一个不争的究竟是,武侠小说正正在被越来越众的专家学者所珍重。

  即日,由章培恒、宁宗一、孔庆东、陈墨、刘邦辉、卜键、刘祥安、曹顺庆、龚鹏程、林保淳、叶洪生、上官鼎、张系邦、杨晋龙、王邦雄、吴宏一、姜康年、欧丽娟、周浩正、何飞鹏、黄玉郎、王德威、贡三元等海外里稠密著名专家学者精英绅士签字引荐的台湾武侠第一把交椅司马翎小说慎重出书,这一空前盛事希望正在中邦大 陆武侠出书史籍上写出浓墨重彩的一笔。

  这套司马翎作品集由复旦大学卓着教师、古籍整饬推敲所所长章培恒撰写总序,先期推出的三部代外作《帝疆争雄记》《纤手驭龙》《剑海鹰扬》分离由台湾“中华武侠文学学会”创会会长、北京师范大学特聘教师龚鹏程,中邦武侠文学学会会长、南开大学东方艺术系教师宁宗一,出名武侠推敲学者、北京大学中文系教师孔庆东撰文导读。引荐阵容可谓庞大无比,引荐之力可谓强劲厚重。

  面临这些专家学者云云倾注勉力地赞成司马翎小说的出书,有相当数目的人自然而然会爆发一个疑难:司马翎结果是哪个“级别”的武侠小说家?若是极有“高度”,那么他与金庸、古龙、梁羽生、温瑞安、黄易等武侠群众比拟,又发现一种什么样的形态?他的作品既然如许有价钱,又为何至今不为人所熟知,乃至被尘封正在史乘中?

  司马翎是与金庸、梁羽生同时间的台湾武侠巨擘,他的武侠创作全盛期从1958年初步,至1971年已矣,光阴公布作品三十余部,正在当时台湾受到剧烈迎接,一概公认他为武侠“新派领袖”,很众武侠小说家都把司马翎作品当做取之不尽、用之不竭的“武库”。

  然而从1971年初步,司马翎转业经商,结束了武侠小说的聚会创作,不久,永远出书司马翎作品的真善美出书社创建人宋今人先生因年事已高,元气心灵渐衰,当时又无人继承家业,宋先生遂撰“告辞武侠”一文,发外不再出书武侠小说,之前出书的司马翎作品发行量也慢慢删除,于是司马翎作品的出书发行就发现出单薄无力的地势。更倒霉的是,当时正值台湾武侠小说出书界极其紊乱期间,司马翎之名不息被冒用,很众伪作、次品赫然署着司马翎的名字,给人极坏的印象。司马翎自己的作品也不息被窜改书名,作恶出书。

  最倒霉的是,司马翎于1989年不幸盛年早逝,特别无人维持其作,结果其名被狂妄冒用,其作被挤压掩埋。

  别的,当时正在台湾,金庸作品是被禁的,于是就有作恶书商署着化名或当时台湾当地武侠作家的名字出书金庸作品。个中,司马翎的名字是被用得最众的,而当时竟无人疑忌此事,都以为那即是司马翎的作品,以为司马翎所有有才智写出如许的武侠小说来。1979年,金庸作品正在台湾解禁,金庸自己极其正式地授权出书社出书本人的作品,况且一再颁发作品名称。人们出现之前很众署着“司马翎”之名的作品都被正名为“金庸”之作(这些经金庸自己正名的作品自然是属于应被正名之列的金庸真品),于是人们犹如“豁然开朗”,获得一个印象,那即是“司马翎即是金庸”,如许一来,群众只认金庸,而司马翎之名就慢慢淡出人们的视野,不为人所熟知,最终没能得到应有的承认。

  与之相比较,大 陆这边司马翎作品出书的境况同样很凄切,曾有众家出书社署着“吉龙”、“占龙”、“巨龙生”、“全庸”等迷乱读者眼球的名字出书司马翎作品,以至利落署上“古龙”、“卧龙生”、“黄易”、“金庸”的名字。针对这种紊乱境况,又无人出来体系地、强有力地维持司马翎其名其书,以致读者脑海中少有或底子没有“司马翎武侠小说”这一观念。

  实践上,金庸也很爱好读司马翎的小说,他曾说常正在乘飞机的旅途中率领司马翎的武侠旧作玩赏一番。

  有一个不争的究竟,那即是司马翎小说影响了良众自后人,个中有两个合键的“支脉”,一是从司马翎作品中习得了推理技法的古龙,另一个即是从中习得了精神与派头武学的黄易。古龙曾说,正在台湾早期的武侠小说家中,他独一“迷”过的只要司马翎。当年为了先睹为速,他简直每天都待正在出书社门口,等着看司马翎的新书。黄易也以为司马翎是台湾武侠界的第一把交椅,而且绝不讳言他正在小说技击方面所珍重的精神与派头,是受了司马翎的影响。

  为此,即日,今世宇宙出书社经由台湾真善美出书社独家正式合法授权,慎重推出前述司马翎作品聚会的三部代外作,即《剑海鹰扬》《纤手驭龙》及《帝疆争雄记》,以便让大 陆读者尽速一饱眼福,明了真正的群众风范。

  为了此次司马翎小说简体字版的推出,今世宇宙出书社调动了全社主力资源,倾力加入此次出书发行,可谓前所未有,振动推出。正在与真善美出书社的协作上,更是竭尽全力,亲近配合。

  这里提到的真善美出书社由宋今人先生创建于1950年,是台湾第一家出书武侠小说的出书社,岂论文字实质仍然印刷装订都口碑极佳,实为当时台湾武侠出书界之领头雁。现任社长宋德令先生旅美三十众年,深感武侠小说对付社会人心有莫大的教化性能,加倍以为,司马翎作品中众处不着印迹地指出人类社会中公法与礼教的价钱,按照人性知己良能的势必,读者正在有趣性的小说阅读中,潜移默化之间对付我中汉文明固持之忠、孝、仁、义等良习,无形中有了深一层的领略,也是以司马翎作品正在小说之社会性能上作出了一个精良的树范。

  正在新时间,司马翎小说等卓绝武侠作品加倍具有宏大的中汉文明旨趣。有鉴于此,宋先生正在从事数十年的高科技研发劳动之后,掷舍高薪劳动,重拾家业,不光要正在台湾重燃“司马翎之火”,况且还要为司马翎作品正在大 陆的出书,主动驱驰于海峡两岸之间,可谓全心全意,赤胆忠心。能让大 陆读者玩赏司马翎作品原来是真善美出书社宋氏两代人平昔以还的心愿。

  司马翎的文笔新鲜脱俗,间有摩登意味,尤擅长利用推理手段铺陈故事故节,又常正在刀光血影中精巧注入一段武学阐释或人生哲理,令读者心心相印,成效良众。其作品斗智斗力处往往令人拍案称绝,创办以精神、派头克敌制胜的武学道理。正在感情描写方面,则善写男女主人公为情所困的心情转移。

  就作品具体而言,司马翎小说众以江湖为配景,不回避古板的“复仇”形式,合键是写江湖中的正邪斗争。

  就儒家而言,台湾学者杨晋龙教师曾指出,司马翎对付孟子所谓“义利之辨”、“捐躯取义”、“威严不行屈”、“黑白之心”、“羞恶之心”、“不忍人之心”以及“浩然之气,至大至刚”等等宏论或者雄辩之辞,正在小说中不息援引,况且有翔实的阐扬。司马翎借武侠小说散播社会群众的文娱性能,将“仁义品德”、“大是大非”的概念灌输个中,使之自然而然爆发潜移默化的教化功用。这一点很值得讴歌。

  就墨家而言,司马翎正在《纤手驭龙》中特意塑制裴淳这一脚色,使其具有墨家“兼相爱”、“交相敬”及“摩顶放踵,利宇宙而为”的执着,也即是只消能有利于世、糟蹋舍身自我的精神。

  至于道家和佛家,仅举一例,便可窥睹一斑,即台湾武侠小说推敲学者叶洪生先生指出的,司马翎创办的“精神修 炼”与“气机感受”道理,即是其自己修习密宗及交融道家“太上感受”之说而得到的立异与成效。

  由此可睹,司马翎正在思念深度、武学创睹、杂学 利用方面早已不正在金庸之下。对付新时间的大 陆新武侠创作家来说,司马翎小说绝对值得模仿和发挥光大。

  司马翎以其能力堪称“还珠以降金庸以外最具才略者”,然而他的作品又因为前述缘由被称为“蒙尘的明珠”,不为世所广知。——至今或许没有哪一位武侠作家的名气云云这般地远不足他自己的能力了。

  此次出书的三部作品《帝疆争雄记》《纤手驭龙》《剑海鹰扬》都分为上下册,大十六开本。正在装帧安排上大气抢眼,晴明颜面,赏心雅观的同时又不失群众风范,展现出含有经典风味的新时间气味。

  此次司马翎作品的出书既是获得章培恒、宁宗一、孔庆东、陈墨、刘邦辉、卜键、刘祥安、曹顺庆、龚鹏程、林保淳、叶洪生、上官鼎、张系邦、杨晋龙、王邦雄、吴宏一、姜康年、欧丽娟、周浩正、何飞鹏、黄玉郎、王德威、贡三元等海外里稠密专家学者精英绅士的倾力引荐,置信仰仗着读者的慧眼识珠,肯定会掀起前所未有的“司马翎狂潮”,武侠作家排行榜也必将是以而改写!

  提起武侠小说家,群众半人自然会念到金庸、古龙、梁羽生、温瑞安、黄易等几位武侠群众;假设提到另一位武侠宗师的名字——司马翎,则显著少有人知哓。

  司马翎是与金庸、梁羽生同时间的台湾武侠巨擘,有论者称金庸与司马翎如双峰相持,二水分流。而古龙和黄易则分离从司马翎作品中学到了推理与武侠的联合及精神与派头武学。至于其他武侠小说家,如上官鼎、易容、萧逸、冷落等人更是将司马翎小说行动取之不尽、用之不竭的“武库”。——如许一位武侠巨擘是谢绝忽略的。

  为此,即日,今世宇宙出书社经由台湾真善美出书社独家正式合法授权,慎重推出司马翎作品集,先期出书三部代外作,分离是《剑海鹰扬》《纤手驭龙》及《帝疆争雄记》,以便让大 陆读者尽速一饱眼福,明了真正的群众风范。

  司马翎的文笔新鲜脱俗,间有摩登意味,加倍擅长利用推理手段铺陈故事故节。他的作品斗智斗力之处往往令人拍案称绝,创办以精神、派头克敌制胜的武学道理。正在感情描写方面,则善写男女主人公为情所困的心情转移。

  司马翎以其能力堪称“还珠以降金庸以外最具才略者”,然而他的作品又因为繁复的史乘缘由被称为“蒙尘的明珠”,不为世所广知。——至今或许没有哪一位武侠作家的名气云云这般地远不足他自己的能力了。

  此次出书的三部作品都分为上下册,大十六开本。正在装帧安排上大气抢眼,晴明颜面,赏心雅观而又不失群众风范,展现出含有经典风味的新时间气味。

  这三部作品获得章培恒、宁宗一、孔庆东、陈墨、刘邦辉、卜键、刘祥安、曹顺庆、龚鹏程、林保淳、叶洪生、上官鼎、张系邦、杨晋龙、王邦雄、吴宏一、姜康年、欧丽娟、周浩正、何飞鹏、黄玉郎、王德威、贡三元等数十位专家学者精英绅士的倾力引荐,置信仰仗着读者的慧眼识珠,肯定会掀起前所未有的“司马翎狂潮”,而武侠作家排行榜也必将是以而改写!

  司马翎武侠小说正在台湾出书大致境况(确凿实质请参考叶洪生、林保淳《台湾武侠小说进展史》)

  台湾武侠小说宗师司马翎(1933-1989)从1958年时值台湾政 治大学政 治系大二光阴公布第一部作品《合洛风云录》初步,直到1971年停笔经商,后客居香港光阴时常撰写几部大不如前的作品,他悉数已公布的作品都是正在台湾真善美出书社出书的。

  线年,为台湾第一家武侠小说出书社,执当时台湾武侠小说出书之盟主,其选书、付梓或读者口碑都最令人称赞。

  直到1974年此出书社创建人宋今人先生公布《告辞武侠》一文,发外不再出书武侠小说。此时,司马翎的创作岑岭已过,同时也正值台湾武侠出书界极其紊乱之时,伪书盗书冒名书弥漫,司马翎之名遂慢慢被“掩埋”。

  当时香港金庸小说正在台湾是被禁止的,诸众书商即找台湾当地武侠小说作家之名行动金庸小说之签字作家,取利出书,而司马翎之名被行使得最众。当时读者不知此中详情,对署着“司马翎”的金庸小说除爱看外,皆以为这些作品即是司马翎所作,无人疑忌(意即以为司马翎所有就有如许的水准)。

  至1979年,金庸作品正在台湾解禁,人们始知金庸其人,而因其作品确实“超拔群雄”,群众遂纰谬地得出一个“结论”,即“司马翎即是金庸”,犹如到底“挖”到了书后的“下蛋者”。云云下结论的一个重要后果即是:司马翎其人其书终被潜匿。

  此中邦因概括起来有二,一是司马翎之名被滥用,有很众“次品”也同样被冠以其名;二是司马翎自己于1989年盛年早逝,生前未能如金庸平常修订、维持本人的作品。由是,司马翎自己虽正在其创作壮盛期间(60年代)被尊为台湾武侠“三剑客”之首,其创作晚期及逝后竟被人所遗忘和不识,其人其书皆可被称为“蒙尘的明珠”,委实可叹。

  司马翎生前已将其悉数作品的著作物权(版权)完全一次性卖给了真善美出书社,然而,真善美出书社正在随后的很长一段光阴停止了武侠小说的出书。

  第一次, 自然是最初宋今人先生为其出书的36开本的版本,每本约3万众字,每部作品要二三十本,当时极为时髦。当前宋今人先生之令郎宋德令先生重拾家业,视此版本的仅睹的三两套全集为传家宝,说什么也不行交正在别人手中。如当其面翻看,随后就地还回,尚可。

  第二次, 约正在1995年,真善美出书社曾委托台湾另一家出书社出过25开本的司马翎小说,只是有限的几部作品,但版权页上并没能标注真善美授权。此版本当前正在书店已睹不到,实践上亦不行行动真善美的版本。不外能够笃信的是,此版本累计销量已正在10000册以上。

  (注:以上实质框架轮廓可作解析司马翎作品出书史乘之参考,细节部门须考察。)

  ——超拔卧龙生、诸葛青云,引颈古龙、黄易,思念深度、武学创睹、杂学 利用堪比金庸

  正在台湾早期的武侠小说家中,我独一“迷”过的只要司马翎,他算得上是个天生型作家。记妥贴年为了先睹为速,我简直每天都待正在真善美出书社门口,等着看司马翎的新书。自后一集追一集地等烦了,临时技痒才学着写武侠小说。

  我最玩赏的武侠作家唯有金庸与司马翎,加倍是司马翎,我感觉他是目前台湾武侠界的第一把交椅,他的作品卓殊有内在,况且对人性的描绘刻画入微、大胆直接,卓殊真挚、毫无子虚,卓睹哲理、俯拾地芥……创造出一个可以无懈可击、有血有肉的武侠寰宇!……我正在武学方面所珍重的精神与派头,是受了司马翎的影响。

  (司马翎)并不是正在梁羽生、金庸的早期作品影响下从事创作,而是正在旧派武侠小说的熏陶下走入这一界限的。换言之,他到底成为新派武侠小说的卓着作家之一,所有是本人研商的结果,具有较着的片面特性。……(他)对付人性的繁复性的描摹,不光为旧派武侠小说所无,况且也是正在梁羽生和金庸的早期作品中所未睹的。

  司马翎的武侠小说具有如下特性:实质丰饶,情节吃紧迂回而绝大部门作品不流于荒诞;显示了人性的繁复性,并含有较细腻的心情描写;众半作品布局无缺并与推理相联合。换言之,他既富裕罗致了旧派武侠小说的长处,制服了它的缺陷,又较富裕地、众方面地展现了新派武侠小说的杰出性,正在武侠小说史上实具有紧张位置。惋惜的是:他的作品没有像金庸似地通过一道最终的润饰、修整的经过,所以不行发现像金庸作品集那样气象一新的面庞。

  《纤手驭龙》把江湖历练行动创作要旨,把人生体验行动创作的基石,注明司马翎是一位了不得的智者,他不愧是位天生作家。对《纤手驭龙》的阅读,不单是武侠小说的阅读,同时仍然一段史乘的阅读和一种厚重的人生阅读。

  争霸类武侠小说众只是平面地描写争雄之经过,而未属意到争雄争霸所具有的伦理旨趣,即新一代长期要向上一代去争,祈望能承担上一代,又超越上一代;而他们本人那一代之间,则亦相互争雄竞胜。司马翎《帝疆争雄记》或者是独一长远照料这个伦理难局的小说。

  把斗智晋升到与武功并驾齐驱的位置以至更高一筹,是司马翎对“武学”的最大奉献。司马翎通过不足为奇的奇遇和美不堪收的斗智,露出了人性的精妙深微,讴歌了人类的无尽灵敏,为中邦的武侠小说开创了标新立异的一大宗派。正在此日21世纪大 陆新武侠振兴之际,自己端庄指出:司马氏剑法是值得新一代作家用心承担并发挥光大的。

  我一生最欢喜的享用即是捧一本体面的武侠小说来玩赏一番。现今我坐飞机长途旅游,无可如何,手提包中仍常带白羽、还珠、古龙、司马翎的武侠旧作。

  吴先生(司马翎)的文字新鲜通畅,略带新文艺之风,一反过去讲故事的老套。武侠小说之中所谓“新派”,吴先生有最先创造之功;誉之为“新派领袖”,实当之无愧。

  “灵敏型”的女侠,是司马翎最痛爱、最乐于描绘的,是以呈现的频率也最高。同时,司马翎所给与女性的“自决性”,实践上无异默示了“女权”的他日的合修发展。

  司马翎以修习密宗的履历及交融道家“太上感受”之说再创造出了“精神修练”、“气机感受”、“以意克敌”及“执简驭繁”等等精神力气,敌手正正在“推敲”施展何种招式,都能先一步动手封住其贪图,并蹈瑕抵隙,攻其必救。这种写法正在《剑海鹰扬》中更蔚为大观。

  二、他的小说最具“综艺”特性,凡中邦古板文明中的种种杂学,靡不毕具,且兼容并包。

  五、他的小说故事最看重推理,而写“攻心为上”的正邪斗智,更有波谲云诡之妙。

  本名吴思明,广东汕头人,自小受过精良的文明教化,文艺根柢深重。1947年随家人移居香港,初步接触还珠楼主、白羽、王度庐、朱贞木、郑证因等人的武侠小说,对还珠楼主的《蜀山剑侠传》等书尤为宠爱。1957年至台湾入政 治大学政 治系,永远不行忘情于武侠小说,大二时试作《合洛风云录》,并一举成名,继而歇学一年,聚会光阴与元气心灵创作武侠小说,获取更学名声。大学结业后,虽负担过报社记者、编辑等职,但其合键元气心灵仍用于创作武侠小说,公布了良众作品,正在当时台湾受到剧烈迎接。先后署有“吴楼居士”、“司马翎”、“天心月”三个笔名。

  他的创作全盛期从1958年初步,以1965年为界分为前后期,到1971年他转业经商,结束了武侠小说的聚会撰写。自后偶有所作,但已不行与其以往之作品媲美。1989年逝世于梓乡汕头,可谓盛年早逝。

  司马翎为台湾武侠“三剑客”及“四大天王”之首,文笔新鲜脱俗,间有摩登意味,尤擅长利用推理手段铺陈故事故节,又常正在刀光血影中精巧注入一段武学阐释或人生哲理,令读者心心相印,成效良众。其作品斗智斗力处往往令人拍案称绝,创办以精神、派头克敌制胜的武学道理。正在感情描写方面,则善写男女主人公为情所困的心情转移。他被称为“超武术综艺侠情派奇才”、“武林奇葩”、 “武林智众星”、“还珠以降金庸以外最具才略者”,对古龙、黄易、上官鼎、易容、萧逸、冷落等武侠小说家都有极大影响。

  然世代瓜代以还,司马翎小说被冠以“蒙尘的明珠”之称,此皆因为其问世后,正值台湾武侠出书界不模范操作之举极盛期间,作家又盛年早逝,其作品被狂妄冒名,客观上变成作品维持不力,乃至被伪书及他作掩埋挤压,不为世所广知。今司马翎作品之稠密推许者并出书者协力重推其作,以期使这一“蒙尘的明珠”不再“蒙尘”,代之以气象一新的面庞重放光泽。

  《剑神全传》 = {合洛风云录、剑神传、八外雄风、仙洲剑隐} - 1962.12

  司马翎(1933-1989),台湾武侠第一把交椅,被称为“还珠以降金庸以外最具才略者”,其作品堪称“古龙写作的启发泉源”、“黄易写作的灵感源泉”。《剑海鹰扬》为司马翎武侠创作巅峰期间作品。书中对付技击之精神方针众所着墨,创办以精神、派头克敌的武学道理,令人钦佩不已。举凡“精神修 炼”、“气机感受”、“以意克敌”及“执简驭繁”,无所不包,精粹无比,加之风格万千的斗智场合,更使其联念力与构制力臻达前无昔人、后无来者的高远境地。

  司马翎(1933-1989),台湾武侠第一把交椅,被称为“还珠以降金庸以外最具才略者”,其作品堪称“古龙写作的启发泉源”、“黄易写作的灵感源泉”。《纤手驭龙》为司马翎武侠创作灿烂期间作品。该部作品以江湖历练为要旨,正在深藏若虚的裴淳身上阐扬出一种不被各种奸 谋、抱负、诱 惑、惧怕、嫉恨与势力所摆荡的“良习的韧性”,它所分散出来的力气庞大无比,足以正在合节期间诱发失足者的知己,进而与本人站正在统一战线并得到真正的乐成,是以成为一种正在难险万分的人性试炼中畅行无阻的通行证。本书创办巾帼奇人 大斗智的另类场合,将“斗智斗力”阐扬得形容尽致。

  司马翎(1933-1989),台湾武侠第一把交椅,被称为“还珠以降金庸以外最具才略者”,其作品堪称“古龙写作的启发泉源”、“黄易写作的灵感源泉”。《帝疆争雄记》为司马翎武侠创作全盛期间作品。该部作品正在武学创睹上,因创办“修罗七诀”这一武学手段而素为论者所称赞。此一手段网罗宇宙武学奥旨道理为七梗概诀,不拘任何招式,均可化退步为奇妙。后被金庸进展为“无招胜有招”,成为《乐傲江湖》中独孤九剑的要旨。书中还借柳慕飞这个脚色,将诗、词、歌、赋化入鞭法中,一壁吟诗,一壁发鞭,令人叹为观止。

  司马翎武侠小说正在大 陆境况的印象(实质仅供参考):有目共睹,大 陆武侠出书市集之紊乱,由来已久,此处不需赘述。司马翎作品也同样是从作恶出书一同走到授权正版。大略划分,司马翎作品正在大 陆的出书大致可分为三个阶段:一是冒名出书,二是正名细碎出书,三是正名结集出书。第一和第二阶段有重叠,实因大 陆武侠出书之紊乱所致。

  肇端光阴已不行考,估摸正在八十年代初就已初步。冒名出书的作品,大部门书名也被改得相貌全非。

  冒名出书的境况平昔到1994年还没有决绝,大 陆武侠小说出书之无序可睹一斑。

  《鬼堡神针+鬼堡神针续》(即《丹凤针》)吉龙北岳文艺出书社 1991年9月

  《剑流氓江湖情》即《焚香论剑篇》)卧龙生云南公民出书社 1993年3月

  别的,另有很众冒名出书的司马翎作品,好比《饮马黄河》、《半面艳姬》(即《帝疆争雄记》)、《活命火狐》(即《白刃红妆》)、《蟹行八步》(即《情侠荡寇志》)、《修罗扇》(即《断肠镖》)等等,所在多有。

  最早正司马翎之名正在大 陆出书的作品似是台声出书社正在1988年12月出书的《金浮图》(或者有比这更早的)。

  这期间司马翎作品的出书如故处于无序形态,固然连绵有不少作品以司马翎之名出书,但由于缺乏作家及其作品的体系先容,是以分明司马翎的武侠迷如故不众。

  平昔要到1994年,大 陆出书了两部司马翎作品。学林出书社请胡正群先生负担主编出书了《玉钩斜》,江苏文艺出书社请叶洪生先生负担主编出书了《剑神传》。对大 陆武侠迷而言,这两部书还正在其次,合节正在于书前的作家先容以及书后的司马翎创作年外。从此,司马翎这个名字才为普遍大 陆武侠迷所知。

  (注:群益堂也出书过能人系列,三本,实质和长江文艺版相似,出书光阴更早。)

  1998年延边公民出书社声称由司马翎夫人授权,结集出书了30部司马翎作品。

  合于这套作品集的的确境况能够参睹:“延边公民出书社的功与过 原谈话人:书空”()

  自后得知黑白法授权,的确境况可参睹:“违反著作权法 司马翎之妻判缓刑”()

  1999年浙江文艺出书社由台湾真善美出书社授权,出书了20部司马翎作品。

  延边版的这套作品集之功过当前已可断言:过大于功,缘由就正在于已有比之要好的浙江文艺版问世。若无延边版,当然不少武侠迷无法得睹浙江版以外的司马翎作品(对80年代初就初步看武侠小说的人不存正在这个题目),但延边版修正太众,实正在有损作品之向来相貌。而对付有些由于先买齐了延边版而不得不放过浙江版的司马翎迷而言,更是痛不行言。

  浙江文艺版之司马翎作品集当前看来亦未能如人意,个中很众当改必改之处尚未更正,装帧排版也乏善可陈,此正当重现司马翎其人其书光后之时,委实该当主动迅捷的全心打点,以使这已经典之书与事被开采出来,规复其应有之面庞和位置,甚而使其发现气象一新之貌。

  界定对於武侠小说而言,并无太大旨趣;由于一般长篇武侠小说必分章回,无论其为对偶、孤句或是是非纷歧的回目,皆不不同。

  新思念、新概念及新文学手艺而定,且缺一不行。就此来看五十年代此后号称「新

  派武侠小说创始人」的梁羽生作品,实正在「新」得有限而不行成「派」。其是以获

  此不虞之誉,盖因当时香港传布界致力胀吹胀吹,以有别於大 陆周详禁止的「旧派

  所进展。香港方面,除梁、金二子外,另有蹄风、金锋、张梦还、牟松庭、江一明

  、避秦楼主、风雨楼主、岑岭、石冲等;而台湾方面则声威庞大,计有郎红浣、成

  铁吾、海上击筑生、伴霞楼主、卧龙生、司马翎(即吴楼居士)、诸葛青云、孙玉

  鑫、龙井天、墨余生、天风楼主、醉仙楼主、独抱楼主、蛊上九、古龙、陆鱼、上

  官鼎、东方玉、曹若冰、南湘野叟、武陵樵子、慕容美、萧逸、古如风、向梦葵、

  陈青云、柳残阳、司马紫烟、秦红、独孤红、温瑞安等等(以上大概按其出道先后

  排序);云蒸霞蔚,极临时之盛。但个中具有代外性与影响力的武侠作家并不众,

  《新晚报》副刊编辑,文史成就颇深。一九五四年陈氏以「梁羽生」为笔名,初於

  《新晚报》公布中篇武侠连载小说《龙虎斗京华》;其所用楔子、回目、笔法无一

  不「旧」,以至部门故事故节、人物亦显著套自白羽《十二金钱镖》。继写《草泽

  龙蛇传》,亦复如是。然与当时时髦的「广派」武侠小说相较,却令人有一新线人

  入世极深,写来细腻,最合懂得情面世故的人看。但是我受生涯始末的限 制,气质

  又所有分歧;要走『正统』道道吗?笃信不堪利。於是只好本人试探,走一条浪漫

  ,而写天山派凌未风、易兰珠等男女弟 子闯荡江湖、可歌可泣的传奇故事。全书共

  三十回,都四十余万言;由於其楔子所提到的少侠杨云骢退场便死,疑云重重,乃

  另作《塞外奇侠传》嘱托,是为前传;而书中又提及武当大侠卓一航与玉罗刹之间

  的情孽缠绕,迂回离奇,不遑细述,遂再作《鹤发魔女传》以补述前情。於焉这三

  部小说变成系列作品,而《七剑下天山》(一九五五年)则迈开了梁羽生《浪漫武

  情或江湖暗语、独门暗器,正在正在有脉络可寻,以至还不求甚解地大段模仿白羽《十

  二金钱镖》。但梁羽生随机生发、借力打力,亦有分歧古人之处;并由此创造其小

  词以寄慨;至《七剑下天山》则进而以闻人派、才子(女)型人物为书中主角。从

  此梁羽生小说即专写文武全才的英豪子女,无不嗜好诗词歌赋(有时不免浮滥);

  ,再配合故事故节进展而将史乘上确实存正在的人物逐一穿插其间,或予以荡垢涤污

  、洗手不干。如《七剑下天山》写顺治、康熙、众铎、纳兰容若、傅青主、冒浣莲

  (伪托冒辟疆之女)等等。其事虽非「史乘之真」,但通过文学照料后,却得「艺

  术之真」。从此梁羽生小说即与「史乘武侠」结下了不解之缘;上起隋唐,下迄明

  ,但高处不堪寒,未始创立「天山派」。而自梁羽生《七剑下天山》起,如《塞外

  奇侠传》、《江湖三女侠》、《冰魄寒光剑》、《冰川天女传》、《云海玉弓缘》

  、《冰河洗剑录》等系列作品,无不以「天山派」武学为正宗、主流而贯穿全书。

  」或「诗情画意派」武侠小说;由于作家所用的文字、笔法、章回、素材以及思念

  、概念——从地势到实质都是「古板式」的;与旧中邦「北派五群众」血脉相通,

  没有太大区别。相形之下,《塞外奇侠传》取材於蒙古民歌中女英豪飞红巾的传说

  ,以作家自制的哈萨克民歌开场;仿朱贞木文白混杂、不正派之小说回目,利用新

  文艺笔调写杨云骢、飞红巾、纳兰**的三角爱情故事,反而不落窠臼,新鲜可喜

  古的悲剧;并穿插张士诚后裔张丹枫与宦门侠女云蕾之间的爱恨冲突。全书派头浩

  瀚,组织奇巧;异常是胜利地塑制了闻人派大侠张丹枫这个脚色,「藉由张丹枫个

  人侠士性格的自然进展,而彻底回旋了一家一姓抢夺帝位的概念」。作家将张丹枫

  这种面对民族大义与累世深仇「非此即彼」的心情挣扎,刻划得形容尽致;终而使

  室,落拓江湖,广交宇宙英雄,而与才女上官婉儿、英雌武玄霜所交错的爱怨情仇

  故事。作家曲曲描画上官婉儿对武后由恨生敬、内掌诏命的经过;大胆为史乘翻案

  ‧《云海玉弓缘》以放荡任气、亦正亦邪的金世遗为主角,描写他相持正在侠女谷之华与「魔女」厉胜男之间的恋爱大悲剧。本书故事跌荡晃动,扣人心弦;惟最胜利之处却是作家利用近代心情学的手段,来刻划金世遗那种愤世嫉俗的特地精神

  情自正在,亦活脱是卡门的化身。金世遗专注痴念名门梗直身世的谷之华,却正在「魔

  女」厉胜男临死前的一刹那才省悟:历来本人真正深爱的人是厉而不是谷。恰是:

  现出中宵看剑楼主所落款句:「亦狂亦侠真闻人,能哭能歌迈俗流。」洵可称之为

  「闻人派武侠前驱」而无愧。固然他「向西天取经」较白羽晚了十七年,但却能自

  出机杼,更上层楼;以「实则虚之,虚则实之」的史乘配景与人物带头武侠小说的

  巨轮挺进,正在剑气箫心中洋溢著一片史乘感,而将「史乘武侠小说」推向另一个高

  石之功」,这不免过甚其辞。由于武侠小说底本是中邦平凡文学流裔之一,从地势

  到实质都无法脱离古板而独立。固然咱们招认梁羽生是后出转精,进一步进展并提

  高了武侠小说的文学价钱,但究竟其作品中的「古板」仍远众於「立异」;而真正

  的「新派」则呈现正在梁羽生写《七剑下天山》十年之后的台湾——於「反古板」、

  大学研读公法;历任《东南日报》记者、《至公报》编译、《新晚报》编辑以及长

  城片子公司编剧、导演。一九五九年查氏正在香港创建《明报》,获取读者普遍迎接

  连载小说《书剑恩怨录》。他精巧地利用民间散播清帝乾隆疑系海宁陈世倌(曾任

  文渊阁大学士)后人的说法,又伪造出「红花会」(反清复明机合)总舵主陈家洛

  ,行动乾隆的同胞兄弟。於是小说即正在如许南北极冲突、满汉对立的外史组织下伸开

  只是金庸的武侠童贞作,但文采斐然、对白逼真;照料群戏场合,繁而不乱。叫声

  初试,即一鸣惊人!与梁羽生同时创作的《七剑下天山》斗劲,二人均善於联合历

  史传说而编造人物故事;而金庸运笔意外,尤饶奇趣!其小说声口之佳,直逼白羽

  义的《碧血剑》(一九五六年),挟著史诗般概略例、大风格的《射雕英豪传》(

  遗孤郭靖、杨康(暗嵌「靖康之耻」),而与江南七怪赌博传艺所激励的继续串可

  歌可泣的故事。作家组织绝妙,以各种阴错阳差,摆布郭靖自小即随母远居大漠,

  刻苦自励,永远不忘家恨邦仇;而杨康则随母进入金邦赵王府,认贼作父,安享荣

  华高贵——这显着是脱胎自元代纪君祥《赵氏孤儿大报复》的戏剧架构,却更有出

  奇的转移与进展。而就丘处机与江南七怪的所作所为来看,其说一不二、不顾死生

  圆其说外,无疑具备了一齐胜利的条目——其故事之迂回离奇、人物之众种众样、

  武功之炉火纯青甚至写情之诚挚自然,均为平辈作家所不足;即或偶有败笔,亦瑕

  不掩瑜。正在这部罕睹的钜著中,金庸将史乘、武侠、冒险、传奇、战术、战阵与中

  邦固有忠孝节义概念共冶於一炉;信笔挥洒,已至得心应手的景色。全书浩然浩气

  威位置。固然他本人并不顺心这部「开宗立派」之作——七十年代初曾大事删改,

  增删为今传之四十回新版本,都百余万言,颇失原味——但持平而论,从此他力图

  自我冲破、立异的武侠名著,虽然各有声华惊海宇,然以平凡文学所要外达的性命

  限情境」的各种变 态行迳,遂不自发地失落了《射雕》那种「情理之中,料念以外

  」的亲和力;而太众「情理以外」的特例,亦不免流於为变而变,令人匪夷所思;

  乃至显得不实正在、不自然。直到《鹿鼎记》(一九六九年)问世,以一个仅识武功

  外相而不学有术的「小杂种」,竟将宇宙英豪、史乘人物愚弄於股掌之上;乃开中

  ,正在於两者创作动机:塞万提斯因痛愤当时西班牙人陷溺於骑士文学的浪漫故事,

  遂用反讽实际的手段写「小人物狂念曲」,教吉诃德各处碰钉子,梦幻成空!而金庸

  却是出於「向自我挑衅」心情,乃一反武侠古板,打垮世俗概念,彻底解放人性;

  教韦小宝「斗智不斗力」,为了争取生活机遇,无所不必其极!原来这正合孙子兵

  法所谓「上兵伐谋」之道,所以武功正在此尽成虚妄;韦小宝机诈百出,各处招摇撞

  骗,竟无往而晦气!也许有人以为这是「武侠无用论」的明证,实则否则!正由於《鹿鼎记》写韦

  ,遂自然而然淡化了反讽实际或反讽武侠的冷隽意味。它所阐扬的是浪漫文学之极

  的「出生武侠」前后照映,亦同臻雄奇壮美之境。异常是金庸活泼利用还珠小说中

  的奇异素材,含英咀华,所过皆化;再选用西洋文学手艺及片子手段予以捏合,乃

  使武侠小说洗手不干,焕发新姿,众数获取众人笃信与珍重。凡此绝异效果,当然

  是跟金庸自己兼具深重的文史素养与卓荦才略息息干系。正因云云,其平辈及后起

  武侠作家或以主观条目缺乏,便难乎为继;泰半只可按照既往「助会武术派」的道

  》)、《逛侠英豪新传》、《龙虎恩怨记》、《清宫剑影录》及《武林十三剑》等系列作品,紧紧扣住「反清复明」的故事核心;演叙青龙会协同宇宙剑客、奇人,与江南八侠协同对于「魔王」雍正之始末,以及清宫诸皇子为夺帝位、明枪暗箭之

  邦技击源流,兼论外里家工夫之是非;书中对於清初诡秘助会运动景象,缕述甚详

  。此一系列小说旁参外史、传说,底本体例甚大;惜因作家缺乏新文学手艺,重新

  到尾都以旧氏平话人的口气「平话」;故个体情节虽波涛晃动,令人着迷;然具体

  「北派五群众」作品撰广派武侠小说,成书举不胜举,但俱无可观。后改笔名为「

  金锋」,独出心裁,写下「虎侠擒龙」等十五种长、短篇武侠小说,众半具有史乘

  配景;个中尤以《西域飞龙传》、《天山雷电剑》、《冰原碧血录》、《子母离魂

  剑》四部曲为代外作。然此一系列穿插清宫秘辛与香妃故事,甚至描写边疆风情等

  等,或众或少都曾受到金庸、梁羽生及蹄风同类作品之影响,殆无可疑。而作家以

  业,因故留港而以写行动生,曾任《明报》编辑。一九五七年张氏正在《武侠小说周

  报》公布《重剑飞龙记》,以明初学士方孝儒后人方龙竹复仇故事为经,武林流派

  之争为纬;文情跌荡有致,状声状物均极睹精神。此书分为二十三回,都四十万言

  。同时他也是最迷还珠(梦还),并善於提炼《蜀山》奇异素材之佼佼者。惟其所

  受影响太深,故继作《青灵八女侠》、《十二女金刚》等书,便显著有《蜀山》峨

  眉派诸女的影子正在内,此亦无可讳言。张氏迄今已结集成书的武侠小说共有十二部

  ,程度殊纷歧概;然以抢夺武学秘笈而导致各大门派对立的写法,则别出机杼,领

  先潮水,当与金庸创办抢夺「宇宙第一」的写法有殊途同归之妙——固然从此这种

  最初的武侠小说,好比《风尘三侠》,《聂隐娘》,到自后的《昆仑奴》,是以讲故事的地势记叙的。由于那是为了投合当时的传布方法,当时时髦的故事传布方法,是评书,评书又有两种地势,一是平话,另一种是评弹,看过《水浒传》的人都分明,鲁提辖拳打郑合西,即是为了替一对评弹父女打抱不服的。到宋末元初,初步有人把传奇故事改编进戏曲中,到了元末明初,明朝中叶,这种阐扬地势简直能够与评书相抗拒,好比汤显祖的《牡丹亭》,到自后的洪升的《永生殿》、孔尚任的《桃花扇》,由于为了与当时的社会实际相顺应,这些故事的进展方法,都是以次序、插叙为主。(来自•幻剑书盟)

  当然那时期,还没有将武侠小说独立列为一类来写,良众武侠小说或者故事都散睹正在百般传奇故事中,好比《说岳全传》、《搜神记》、《世说新语》、《聊斋志异》中,都有如许的情节与故事,当然那时就有了现正在以为的魔幻武侠之类的传奇故事,如《柳毅传书》、《霍小玉传》、《李娃传》等。自元明此后,说、话身手渐衰,这才初步有了小说的雏形“拟话本”,这种由加工话本慢慢进展到模仿话本去实行创作,由文人特意创作,专供阅读的作品,为了别于宋、元的话本,鲁迅先生给它取了名字,叫“拟话本”。这类作品(还不行所有称为小说)就和现正在的小说有了宛如的地方。拟话本中,以冯梦龙的《三言》,凌艨初的《二拍》为著,明人抱翁白叟还从两部落选了四十众篇佳作,编成了《今古异景》。(来自•幻剑书盟)

  自有《三言》、《二拍》后,就有了一批斗劲出名的传奇小说面世,如《水浒传》,《三邦演义》等,继那此后,以武侠故事为主的作品就斗劲众了。如《后水浒传》、《归莲梦》等。也初步有第一位女小说家:汪端,汪端的代外作是《元明轶史》。但那时期的手段,仍然根基以记叙为主。到了清代写的《七杀碑》、《蜀山剑侠录》等,都仍然没有大的更改。民 邦期间,张恨水为生涯所迫,初步大批创作武侠小说,也没更改这些技法。(来自•幻剑书盟)

  上世纪六十年代,香港呈现了“白鹤门”与另一门派(的确是哪个门派。笔者记得不是很了解了)发作瓜葛,越闹越大,最终选用了最陈腐的想法:“交战决赢输”,香港各大报纸不失机遇的报道了此事,当时金庸与梁羽生同为香港《至公报》编辑,主编为了兜揽读者,扩展影响,就叫梁羽生写了第一篇新派武侠小说《龙虎斗京华》,果真没过众久,《至公报》销量大增,这时,各报纸与出书社纷纷向梁羽生约稿,梁羽生实正在寒暄不外来了,就叫金庸助写,于是金白痴初步写了第一部武侠小说《书剑恩怨录》,《书剑恩怨录》连载到一半时,BA娱乐金庸的名声已胜过了梁羽生。从写作技法上来讲,当时梁羽生概略上是承担了古板的武侠创作手段,无论布局、情节摆布、仍然人物塑制,都没有敢实行大的更改和立异。金庸则接收了西方小说的技法,正在人物描绘上,情节机合上,都实行了大的更改和立异,是以他的小说更大水准上投合了读者的口胃。但金庸当时小说创作技法的更改,其方针仍然让人来看的,不是为拍影视剧而写的,是以到了此日,他的小说,无论是谁,都拍不出个中的真正风味。(来自•幻剑书盟)